{"id":45872,"date":"2026-04-06T14:34:39","date_gmt":"2026-04-06T12:34:39","guid":{"rendered":"https:\/\/bodhiwhispers.be\/les-trois-tresors-et-la-croisee-des-chemins-un-voyage-shiatsu-a-travers-le-jing-le-qi-et-le-shen\/"},"modified":"2026-05-14T20:08:09","modified_gmt":"2026-05-14T18:08:09","slug":"trois-tresors-croix-de-rencontre-shiatsu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bodhiwhispers.be\/fr\/trois-tresors-croix-de-rencontre-shiatsu\/","title":{"rendered":"Les trois tr\u00e9sors et la crois\u00e9e des chemins : un voyage Shiatsu \u00e0 travers le Jing, le Qi et le Shen"},"content":{"rendered":"\n
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Cette version en ligne est une \u00e9dition revue par l’auteur de l’article initialement publi\u00e9 sur le blog de la F\u00e9d\u00e9ration Belge de Shiatsu (FBS).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Consultez ici la publication originale en NL<\/a><\/span> ou en FR<\/a><\/span>.<\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n

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Les Trois Tr\u00e9sors de la vie \u2014 Jing<\/em> (Essence), Qi<\/em> (\u00c9nergie Vitale) et Shen<\/em> (Esprit) \u2014 sont des concepts bien connus au sein de la tradition orientale. Mais avez-vous d\u00e9j\u00e0 vraiment fait l’exp\u00e9rience de l’interaction \u00e9nerg\u00e9tique de ces trois lors de la rencontre avec l’autre ? <\/p>\n\n

Cet article est une exploration po\u00e9tique de la mani\u00e8re dont ces Trois Tr\u00e9sors \u2014 San Bao<\/em> (\u4e09\u5bf6) \u2014 s’entrelacent dans la pratique contemporaine du Shiatsu. Je vous emm\u00e8ne \u00e0 la crois\u00e9e sacr\u00e9e o\u00f9 l’axe vertical rencontre l’ouverture horizontale \u2014 un lieu o\u00f9 le ciel et la terre se touchent et o\u00f9 l’\u00e9coute du corps et du c\u0153ur m\u00e8ne \u00e0 une v\u00e9ritable gu\u00e9rison. Ce texte, inspir\u00e9 par la philosophie orientale et mes propres exp\u00e9riences sur le futon, est une invitation \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 un approfondissement int\u00e9rieur. <\/p>\n\n

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Un rituel simple, Une signification profonde<\/strong><\/h2>\n\n

Lorsque j’ai commenc\u00e9 ma formation en Shiatsu, j’ai appris un rituel simple pour commencer et clore chaque s\u00e9ance.<\/p>\n\n

Je cherchais mon axe vertical ciel\u2011terre et je calmais mes pens\u00e9es \u2014 le Shen, symbole de ma connexion au spirituel. J\u2019ouvrais mon c\u0153ur \u2014 le lieu o\u00f9 le Shen trouve refuge et qui harmonise l\u2019exp\u00e9rience \u00e9motionnelle dans la relation avec autrui. Ensuite, je portais mon attention sur mon hara \u2014 le centre de mon abdomen inf\u00e9rieur, symbole de mon lien avec mon moi profond et point d\u2019ancrage physique. <\/p>\n\n

Ce rituel m’a permis de travailler de mani\u00e8re ancr\u00e9e, concentr\u00e9e, et depuis un silence int\u00e9rieur. Chaque s\u00e9ance se terminait par une br\u00e8ve cl\u00f4ture : une fa\u00e7on respectueuse de lib\u00e9rer le lien et de revenir \u00e0 son propre centre. <\/p>\n\n

Ce qui semblait au d\u00e9part un geste formel est progressivement devenu une porte vers quelque chose de bien plus profond. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 ressentir comment ce rituel simple mettait en mouvement le Jing, le Qi et le Shen \u2014 les Trois Tr\u00e9sors de la vie. C\u2019est devenu un exercice de pr\u00e9sence, une v\u00e9ritable rencontre avec l’autre. <\/p>\n\n

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Les Trois Tr\u00e9sors \u2014 San Bao<\/span><\/h3>\n\n

Dans la pratique du Shiatsu, la rencontre est au centre. Que se passe-t-il r\u00e9ellement lorsque les mains du donneur se posent sur le corps du receveur ? Derri\u00e8re ce toucher apparemment simple se cache une structure \u00e9nerg\u00e9tique ancestrale, profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans les traditions orientales. <\/p>\n\n

La tradition chinoise distingue trois \u00ab tr\u00e9sors de vie \u00bb fondamentaux :<\/p>\n\n

    \n
  • Jing : la racine de notre existence physique, ancr\u00e9e dans le hara. Le Jing apporte stabilit\u00e9, vitalit\u00e9 et forme. <\/li>\n\n\n\n
  • Qi : la force fluide et respirante qui relie le Jing au Shen ; elle se manifeste dans notre respiration, nos mouvements et notre expression.<\/li>\n\n\n\n
  • Shen : la lumi\u00e8re de la conscience, de la clart\u00e9 et de la joie ; l\u2019\u00e9tincelle qui nous relie au grand tout.<\/li>\n<\/ul>\n\n

    Lorsque la circulation entre Jing, Qi et Shen est harmonieuse, un champ de r\u00e9sonance se cr\u00e9e, permettant \u00e0 l\u2019\u00eatre et \u00e0 la vie d\u2019\u00e9voluer en parfaite symbiose.<\/p>\n\n

    <\/div>\n\n

    San Bao dans deux traditions<\/span><\/h3>\n\n

    Le terme San Bao se retrouve dans la m\u00e9decine chinoise classique, les traditions tao\u00efstes et le bouddhisme.<\/p>\n\n

    Dans le contexte m\u00e9dical et tao\u00efste, il d\u00e9signe le Jing, le Qi et le Shen \u2014 les forces vitales qui soutiennent la vie.<\/p>\n\n

    Dans le bouddhisme, il se rapporte aux Trois Joyaux : Bouddha<\/em> (l\u2019\u00e9veil), Dharma<\/em> (l\u2019enseignement, l\u2019ordre naturel) et Sangha<\/em> (la communaut\u00e9).<\/p>\n\n

    Ces deux traditions r\u00e9v\u00e8lent un m\u00eame mouvement triple : du physique vers le subtil, de la forme vers la conscience. Pour moi, cela cr\u00e9e une coh\u00e9rence int\u00e9rieure : le San Bao montre comment le corps, l\u2019\u00e9nergie et l\u2019esprit forment un seul continuum, et comment cette unit\u00e9 prend vie \u00e0 chaque s\u00e9ance de Shiatsu. <\/p>\n\n

    <\/div>\n\n

    \u00c0 la Crois\u00e9e de l’horizontalit\u00e9 et de la verticalit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n

    Au cours d’une s\u00e9ance de Shiatsu, une interaction constante anime deux dimensions : l\u2019axe vertical du donneur \u2014 ancr\u00e9, reli\u00e9 du ciel \u00e0 la terre \u2014 et l\u2019ouverture horizontale du receveur \u2014 \u00e9tendu, r\u00e9ceptif et dans l\u2019abandon.<\/p>\n\n

    <\/div>\n\n

    L’\u00eatre humain au centre<\/span><\/h3>\n\n

    Dans le corps, ces deux dimensions se rencontrent au niveau du hara \u2014 \u00e9galement appel\u00e9 kikai tanden<\/em>, situ\u00e9 \u00e0 la hauteur du point d\u2019acupuncture Ren Mai 6 (\u00ab Mer de l\u2019\u00c9nergie \u00bb).<\/p>\n\n

    Un autre point essentiel du hara est le Ren Mai 4 (\u00ab Porte du Jing \u00bb), o\u00f9 r\u00e9side le Jing, enracin\u00e9 dans les Reins. De l\u00e0, le Qi s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 travers le Chong Mai<\/em>, l\u2019axe central qui relie la terre et le ciel. Cet axe fait du praticien de Shiatsu un conducteur entre le ciel et la terre \u2014 solidement \u00e9tabli au centre de ces deux p\u00f4les, tout en restant ouvert et pr\u00e9sent. <\/p>\n\n

    Nous retrouvons ce m\u00eame mouvement dans le cycle des Cinq \u00c9l\u00e9ments. Il commence par l\u2019Eau<\/em> \u2014 la source de notre Jing et de nos Reins. Il circule ensuite via la Terre<\/em> \u2014 notre connexion horizontale avec l\u2019autre \u00e0 travers l\u2019Estomac et la Rate \u2014 vers le Feu<\/em>, o\u00f9 le C\u0153ur et le Shen s\u2019ouvrent \u00e0 la conscience et \u00e0 la joie. <\/p>\n\n

    <\/div>\n\n

    La croix comme symbole universel<\/span><\/h3>\n\n

    Le croisement des forces horizontales et verticales \u00e9voque la croix chr\u00e9tienne, o\u00f9 le ciel et la terre, le divin et l\u2019humain, se rencontrent. En Shiatsu \u00e9galement, ces forces convergent en leur milieu \u2014 le centre vivant o\u00f9 la transformation devient possible. <\/p>\n\n

    <\/div>\n\n

    Densit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique et triple r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n

    Les Trois Tr\u00e9sors repr\u00e9sentent diff\u00e9rentes densit\u00e9s d’\u00e9nergie :<\/p>\n\n

    \u00ab Ces Trois Tr\u00e9sors repr\u00e9sentent trois \u00e9tats diff\u00e9rents de condensation du Qi \u2014 l’Essence \u00e9tant la plus dense, le Qi le plus rar\u00e9fi\u00e9, et l’Esprit le plus subtil et immat\u00e9riel. <\/em>\u00bb\u2014 Giovanni Maciocia, Les principes fondamentaux de la m\u00e9decine chinoise<\/em>, 2015 (traduction libre)<\/p>\n\n

    Je retrouve \u00e9galement ce raffinement dans d’autres traditions spirituelles. La Trinit\u00e9 chr\u00e9tienne \u2014 P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit \u2014 refl\u00e8te symboliquement les Trois Tr\u00e9sors : <\/p>\n\n

      \n
    • le P\u00e8re<\/em> comme source ou Essence (Jing).<\/li>\n\n\n\n
    • le Fils<\/em> comme force de connexion dans le monde (Qi).<\/li>\n\n\n\n
    • le Saint-Esprit<\/em> comme conscience subtile (Shen).<\/li>\n<\/ul>\n\n

      Il en r\u00e9sulte des sch\u00e9mas universels dans lesquels la mati\u00e8re, l\u2019\u00e9nergie et l\u2019esprit forment un mouvement ininterrompu.<\/p>\n\n

      <\/div>\n\n

      Donneur et Receveur \u2014 Tori et Uke<\/strong><\/h2>\n\n

      Dans les disciplines japonaises telles que le Budo (\u00ab la voie des arts martiaux \u00bb) et le Shiatsu, nous parlons de Tori<\/em> (\u53d6\u308a) \u2014 celui qui donne ou ex\u00e9cute la technique \u2014 et d’Uke<\/em> (\u53d7\u3051) \u2014 celui qui re\u00e7oit ou subit la technique. Ce qui semble \u00e0 premi\u00e8re vue \u00eatre des termes simples renvoie en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 une dynamique raffin\u00e9e de pr\u00e9sence et d’\u00e9change. <\/p>\n\n

      Le Tori peut \u00e9galement \u00eatre appel\u00e9 Shiatsu-shi<\/em> ou Jutsusha<\/em> \u2014 celui qui pratique le jutsu ou la technique. Il se d\u00e9place depuis son centre et sa conscience (Shen) et donne le ton de l’\u00e9change \u00e9nerg\u00e9tique. Le terme Shiatsu-shi (\u6307\u5727\u5e2b) signifie litt\u00e9ralement praticien ou ma\u00eetre de Shiatsu et d\u00e9signe le praticien en tant que professionnel qualifi\u00e9. <\/p>\n\n

      La rencontre n’est jamais \u00e0 sens unique : les deux sont mis en mouvement. L’Uke s’ouvre avec r\u00e9ceptivit\u00e9, cr\u00e9e de l’espace et permet au mouvement du Qi de se faire ressentir. Dans ce contexte, l’art de recevoir est tout aussi essentiel que l’art de donner. Par la profondeur de l’abandon et de la pr\u00e9sence, l’Uke devient lui aussi un Jutsusha \u2014 un praticien de l’art, en particulier de l’art de recevoir. <\/p>\n\n

      Lorsque le Tori et l’Uke sont v\u00e9ritablement connect\u00e9s par leur hara, un champ de r\u00e9sonance vivant \u00e9merge, o\u00f9 gu\u00e9rison et croissance peuvent se manifester spontan\u00e9ment.<\/p>\n\n

      <\/div>\n\n

      La terminologie occidentale sous un jour nouveau<\/span><\/h3>\n\n

      Le mot th\u00e9rapeute provient du grec therapeut\u00e8s<\/em>, signifiant \u00e0 l’origine \u00ab serviteur \u00bb ou \u00ab soignant \u00bb. Par son usage dans le contexte m\u00e9dical, il a pris plus tard le sens de \u00ab celui qui traite une maladie \u00bb. Dans le langage moderne, il est souvent associ\u00e9 \u00e0 \u00ab gu\u00e9risseur \u00bb. Patient vient de patiens<\/em> : \u00ab celui qui endure \u00bb ou \u00ab celui qui souffre \u00bb. <\/p>\n\n

      Dans le contexte du Shiatsu, ces deux termes ne sont que partiellement ad\u00e9quats. Le donneur comme le receveur participent \u00e0 un processus d\u2019\u00e9veil. La dynamique est r\u00e9ciproque : celui qui donne, re\u00e7oit ; celui qui re\u00e7oit, donne. <\/p>\n\n

      En tant que praticien de Shiatsu, on ne peut v\u00e9ritablement offrir quelque chose qu\u2019apr\u00e8s avoir pleinement accueilli son client. Un accueil sinc\u00e8re cr\u00e9e un espace s\u00fbr dans lequel l\u2019Uke ose s\u2019abandonner et s\u2019ouvrir, compl\u00e9tant ainsi la r\u00e9ciprocit\u00e9 du donner et du recevoir. Il s\u2019agit d\u2019un jeu subtil entre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et pr\u00e9sence. <\/p>\n\n

      Ainsi, la rencontre entre Tori et Uke devient un champ vivant o\u00f9 \u00e9nergie, attention et conscience convergent \u2014 le lieu o\u00f9 le Shiatsu r\u00e9v\u00e8le sa signification la plus profonde.<\/p>\n\n

      <\/div>\n\n

      Le lieu de la transformation<\/strong><\/h2>\n\n

      En Shiatsu, la v\u00e9ritable transformation na\u00eet \u00e0 l’intersection des \u00e9nergies horizontale et verticale. Le receveur (Uke) s’ouvre horizontalement, devenant r\u00e9ceptif au contact, tandis que le Shiatsu-shi reste vertical dans son axe, ancr\u00e9 et conscient. \u00c0 ce carrefour, l’\u00e9nergie peut circuler librement, cr\u00e9ant un \u00e9change dynamique qui influence subtilement les deux participants. <\/p>\n\n

      Cette rencontre d’\u00e9nergies fait \u00e9cho aux enseignements du Yi Jing (mieux connu sous le nom de Yi King<\/em>), l’ancien \u00ab\u00a0Livre des Transformations\u00a0\u00bb chinois. Le Yi Jing enseigne que c’est au croisement du ciel et de la terre que naissent les \u00ab dix mille transformations \u00bb. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce point de rencontre \u2014 l\u00e0 o\u00f9 les dimensions horizontale et verticale convergent \u2014 que le changement devient possible. <\/p>\n\n

      Le Yi Jing d\u00e9crit la dynamique de l’univers \u00e0 travers 64 hexagrammes, chacun compos\u00e9 d’une combinaison de six traits bris\u00e9s ou pleins. Ces lignes symbolisent le Yin (\u00e9nergie passive, r\u00e9ceptive) et le Yang (\u00e9nergie active, rayonnante) et leur interaction continue. <\/p>\n\n

      Chaque hexagramme repr\u00e9sente une situation ou un sch\u00e9ma \u00e9nerg\u00e9tique sp\u00e9cifique. En Shiatsu, cela peut \u00eatre vu comme une m\u00e9taphore de la rencontre entre le Tori et l\u2019Uke : les \u00ab lignes \u00bb des deux individus se croisent et s\u2019influencent mutuellement, cr\u00e9ant une nouvelle configuration \u00e9nerg\u00e9tique. Tout comme le Yi Jing montre que chaque situation porte en elle les graines du changement et de la transformation, le Shiatsu r\u00e9v\u00e8le comment, au croisement des \u00e9nergies horizontales et verticales, d\u2019innombrables possibilit\u00e9s de gu\u00e9rison et de croissance apparaissent. <\/p>\n\n

      Carl Jung l\u2019a soulign\u00e9 avec justesse :<\/p>\n\n

      \u00ab La rencontre de deux personnalit\u00e9s est comme le contact de deux substances chimiques : s\u2019il y a une r\u00e9action, toutes deux sont transform\u00e9es. \u00bb<\/em>\u2014 C.G. Jung, L\u2019Homme \u00e0 la d\u00e9couverte de son \u00e2me<\/em> (1933)<\/p>\n\n

      Lorsque deux personnes se rencontrent avec une pr\u00e9sence ouverte, une transformation mutuelle s\u2019op\u00e8re \u2014 subtile, \u00e9nerg\u00e9tique et souvent inconsciente. Le Yi Jing confirme cette intuition : le changement est constant et universel, et le carrefour des \u00e9nergies offre un espace o\u00f9 ce changement peut se d\u00e9ployer. <\/p>\n\n

      Dans chaque s\u00e9ance de Shiatsu, une telle alchimie subtile a lieu. En pratique, cela signifie que chaque rencontre est une opportunit\u00e9 de renouveau : pour le receveur, d\u2019oser l\u2019abandon afin de recevoir, et pour le Shiatsu-shi, d\u2019\u00eatre pleinement pr\u00e9sent, conscient de la circulation du Jing, du Qi et du Shen. Le croisement devient ainsi un laboratoire vivant de potentiels \u00e9nerg\u00e9tiques. <\/p>\n\n

      <\/div>\n\n

      Ne rien voir, ne rien entendre, ne rien dire \u2014 Un chemin de conscience<\/strong><\/h2>\n\n

      Les trois singes de la sagesse \u2014 Mizaru<\/em> (ne pas voir), Kikazaru<\/em> (ne pas entendre) et Iwazaru<\/em> (ne pas parler) \u2014 sont un symbole japonais ancestral, issu des traditions bouddhistes et confuc\u00e9ennes. Ils nous rappellent l\u2019importance de la puret\u00e9 int\u00e9rieure et de l\u2019attention consciente. Ils symbolisent \u00e9galement une autre forme de trinit\u00e9 : l\u2019ou\u00efe, la vue et le silence. Dans une perspective \u00e9nerg\u00e9tique, ils peuvent \u00eatre compris comme une pratique int\u00e9rieure : <\/p>\n\n

        \n
      • Entendre<\/em> (Jing) : s’ouvrir \u00e0 ce qui est r\u00e9ellement.<\/li>\n\n\n\n
      • Voir<\/em> (Qi) : percevoir la dynamique de l’\u00e9nergie.<\/li>\n\n\n\n
      • Se taire<\/em> (Shen) : rester pr\u00e9sent dans le silence, sans jugement.<\/li>\n<\/ul>\n\n

        Ainsi, les trois singes sont une m\u00e9taphore de l\u2019\u00e9coute avec les mains, de la perception avec le corps et de la pr\u00e9sence avec l\u2019esprit. Ils soulignent que la gu\u00e9rison na\u00eet d\u2019une rencontre consciente et d\u2019un respect mutuel, et pas seulement de la technique. <\/p>\n\n

        <\/div>\n\n

        L’art d’\u00e9couter<\/strong><\/h2>\n\n

        Pour moi, le Shiatsu est \u00ab l’art d’\u00e9couter avec le corps et le c\u0153ur \u00bb. \u00c9couter va ici au-del\u00e0 de nos oreilles ou de notre esprit : c’est s’accorder \u00e0 la r\u00e9sonance entre moi-m\u00eame et le receveur, avec un c\u0153ur ouvert et sans jugement. Le corps fonctionne alors comme une antenne, subtile et sensible au mouvement de l’\u00e9nergie. <\/p>\n\n

        Le Shiatsu est bien plus qu\u2019une technique ; c\u2019est un art de la rencontre et de la pr\u00e9sence. En travaillant consciemment avec les Trois Tr\u00e9sors, le hara et l\u2019axe vertical de la vie, et en comprenant la dynamique du Tori et de l\u2019Uke, on peut exp\u00e9rimenter une couche plus profonde de gu\u00e9rison et de conscience. Cela devient ainsi un art de vivre : une circulation harmonieuse du Jing, du Qi et du Shen \u2014 terre, \u00e9nergie et ciel \u2014 en nous-m\u00eames et chez l\u2019autre. Le croisement de la verticalit\u00e9 (notre exp\u00e9rience spirituelle int\u00e9rieure) et de l\u2019horizontalit\u00e9 (notre connexion terrestre et sociale) rend visible le champ universel de la rencontre et du lien. <\/p>\n\n

        En fin de compte, le shiatsu transcende les mots. La concentration, l’intention et le silence int\u00e9rieur ouvrent la porte \u00e0 d’autres dimensions de percevoir, dans lesquelles les distances s’estompent et o\u00f9 la clart\u00e9 et la connaissance imm\u00e9diate deviennent possibles \u2014 un \u00e9tat qui ne peut \u00eatre v\u00e9cu qu’avec humilit\u00e9. <\/p>\n\n

        <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Cette version en ligne est une \u00e9dition revue par l’auteur de l’article initialement publi\u00e9 sur le blog de la F\u00e9d\u00e9ration Belge de Shiatsu (FBS). Consultez ici la publication originale en NL ou en FR. Les Trois Tr\u00e9sors de la vie \u2014 Jing (Essence), Qi (\u00c9nergie Vitale) et Shen (Esprit) \u2014 sont des concepts bien connus […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[157],"tags":[],"class_list":["post-45872","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-professionnel"],"yoast_head":"\nLes trois tr\u00e9sors : Jing, Qi & Shen en shiatsu | Bodhiwhispers<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"D\u00e9couvrez la convergence du Jing, du Qi et du Shen dans la pratique du shiatsu. 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